第355章 完结
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言语都遵照旧制，时常练习骑射，保持武备。”
“即便有这样的训诫，后世君主还是渐渐懈怠荒废，忘了骑射。
到金哀宗时，国家危亡，最终灭亡。
由此可见，君主只要沉迷酒色，没有不亡国的。”
“以前文臣巴克什、达海、库尔缠屡次劝我改换满洲衣冠，效仿汉人服饰制度，我没有听从，他们便认为我不肯纳谏。”
“我打个比方，如果我们在这里聚会，都穿着宽衣大袖的汉服，身佩弓箭，忽然遇到勇士劳萨径直冲进来，我们能抵挡吗？”
“如果废弃骑射，只穿宽袍大袖，任人宰割，和待宰的人有什么区别？”
“我说这些话，正是为子孙万世考虑。
我在位期间，绝不会更改旧制，只担心后代子孙忘记祖宗旧制、荒废骑射、效仿汉人习俗，所以一直深以为虑。”
“我们当初士兵本就不多，只因精通骑射，才野战必胜、攻城必克，天下人都称赞我军。
立则不动摇，进则不回头，威名震慑天下，无人敢与争锋。
此次出兵攻打燕军出边，我军军威竟被八位大臣拖累。
所以告诫你们，务必牢牢记住我的话。”
“我朝满洲先辈的优良风气，理应永远遵行、坚守不变。
所以我常常亲自率领八旗臣仆围猎操练，时时教导大家学习满语、熟练骑射、操练勇武，无非是遵照旧制，传给后代，让福泽长久延续。”
“只是皇祖太宗的圣训记载在实录里，如果不刻碑公示，历代相传的家法，外廷官员百姓又怎能全都知晓？
自古以来，重要的典章训诫大多刻于金石，告示百官。
皇祖太宗圣明，特意颁布告诫昭示后人，更应恭敬刻碑，永久作为法度。”
“下令在紫禁城箭亭、御园引见楼，以及侍卫教场、八旗教场分别立碑刻上这段圣训。
以表明我继承推广祖训的心意，让后世子孙臣庶都知晓满洲旧制。”
“要恭敬遵行，学习骑射、熟练满语，崇尚淳朴、摒弃浮华。
不可稍有懈怠，方能承奉祖训，希望千秋万代子孙共享无边福泽。”
这段比较长的记录分享完毕，金禾接着嗤笑了一声。
“乾隆这样的记录不止一次，一生都在强调不许模仿汉服。
然后乾隆重新制定了清朝的服装，所以在他之后越来越丑了。”
说完这段，金禾又分享起了乾隆另一段言论。
“乾隆三十七年十月，谕旨：朕阅览三通馆进呈上来所编纂的《嘉礼考》，其中对于辽、金、元各朝代的帽子和服饰的制度，叙述的顺序很不清晰。”
“辽、金、元三朝的衣冠，最初也都是遵循他们本民族的习俗，后来才改用汉、唐的礼仪制度，其中的变革次序，并非在一个时期内完成。”
“就像金代朝廷祭祀时所穿的服饰，在先前虽然增加了纹饰，但还没有完全去掉旧的样式。
到了章宗时就全都重新改制了，这应该详细地考察并依次编排，用来查考蔑视并抛弃旧有制度的缘由，并且斟酌情况写入按语。
使后人知道可以借鉴和引以为戒之处，对于编纂书籍的关键之处，才算是得当。”
“像辽朝和元朝，可以按照前面的情况类推了。
之前因为编订《皇朝礼器图》，我曾经亲自撰写序文，认为服饰制度一定不能轻易说要改变。
等到批示《通鉴辑览》时，又逐一阐述其中的道理。”
“服饰是一个朝代的显著标志，夏朝用黑布冠，商朝用白巾，原本就不互相沿袭，凡是一个朝代所用的，原来都各自有规定，这就是所谓的礼仪不忘本。”
“从北魏开始就有变更服制的说法，到了辽、金、元各位君主在位的时候？
他们爱慕虚名，不过一两代就改变了本民族的衣冠，完全抛弃了他们原本质朴简约的风俗。”
“传位不久，国家的势力就渐渐衰弱，直到灭亡。
大概是改变了根本的东西，忘记了祖先的传统，而隐患就潜伏其中。
何况揣度他们议论改礼的原因，不过是说天子礼服完备，礼仪制度壮观罢了。”
“本朝所确定的用于朝廷祭祀的服饰，绘有山形、龙形图案，以及色彩绚烂的火形图案，都清晰完备地罗列出来。
全都根据礼经确定意义，又哪里值得提及通天冠
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第355章 完结
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第355章 完结 历史直播：从带清绿帽开始
