第317章 儒家：关于双标
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不贤淑。
女儿有难，自己救不了，怎么办？”
“女婿家没有规矩，女儿成为妇人，又该怎么办？
这还不论女婿成不成器。
没有女儿，就没有这些祸患。”
将这段复杂的日记讲完之后，金禾也是沉默了许久，干脆端了一杯水喝。
实在是字里行间能感受到这个人又知道当女子很痛苦，又希望把女子大量都杀了。
这人自己都觉得，他大清的女人就是活得很痛苦。
不同时空下也是众生百相。
带清一群卫道士倒是觉得让自己女儿去死很正常，因为在这样被乱军俘虏的情况下还活着，岂不是丢脸吗？
不过在万历的时空下，心学这些年已经流行在士大夫阶级之中，于是许多人对这个父亲怒骂了起来，简直禽兽。
虽然大明也提倡贞洁烈女，但那是社会风气要表彰有这样的榜样，自己家的孩子可不能这么干。
只要好好读过二程文集，谁都知道这对兄弟俩记录了父亲帮助侄女儿改嫁的事情，而且还进行了夸赞。
规矩是规矩，生活是生活，这群清朝人难道不懂吗？
三国时空下的许多女性都纳闷了，这些年打仗来来去去，她们这些女子因为丧夫改嫁了多次了。
不很正常的事情吗？为这种事情去死，多不值得呀。
不过一群士族阶级却是统一了一个思想，绝对不能让异族进来统治，不是滥杀就是扭曲华夏文化道统。
金禾这边沉淀了一下情绪之后，她和大家叹息了起来。
“这个人的某些言论是对的，在批评朝廷选拔人才上，在讽刺迷信邪教方面，我觉得他都很正常。”
“可是他在日记当中，竟然对清朝的制度很是夸赞，因为他觉得清朝制度比以前更严密，他觉得是后来贪官污吏增多了，是社会风气变了，是人口增多了。”
“很遗憾，这个人之所以产生这种思想，是因为他本身也是小地主阶级代表，所以他是这个制度下的食利阶层。”
“因此他看不到这个僵化扭曲制度带来的社会风气压抑黑暗，即使他再痛心女儿。”
“但依然只想让女儿去死，这样才能维持这个僵硬腐朽的礼教制度，他觉得这样天下才能保持稳定。”
“可惜的是，程颐虽然说过饿死事小，贞洁事大这种话，但是他在自己的文集当中夸赞了他父亲帮助外甥女改嫁的事情，认为这是善举。”
“我以前把这种行为评价为双标，感觉程颐有些虚伪恶心，但我后来换另一个角度来看了。”
这话一说出来，直播间的人都炸了，询问金禾是要洗白程朱理学吗。
然后又有人问是产生了什么新的言论吗？
金禾纷纷笑着摇头，倒是诸葛亮马上隐约想到了此女的思绪。
这世上的大儒各有言论，关键是哪些会出在律法当中。
圣人提倡的思想制度跟百姓的生活是两回事，普通老百姓一直都是吃饱穿暖为主，然后再实行礼仪教化。
“我是想起了咱们过去那些年举办的感动中国人物活动，表彰见义勇为行为金钱鼓励等。”
“这个数量是非常小的，许多人物获奖之后，咱们一看他们的人生经历，也觉得这些人值得成为道德标杆。”
“至于少部分虚假运作的，那个就不谈了。”
“咱们可以想象一下，如果国家下达了指标，要求每个地方的官员每年都要找出一定数量的道德标杆，见义勇为的人进行表彰。”
“没找出来
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